論叢 | 中華文明與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相貫通的五個(gè)思考維度
發(fā)布時(shí)間:2023-09-20 來(lái)源:中山+

習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中指出,中華優(yōu)秀傳統文化是中國人民在長(cháng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現,同科學(xué)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性。中華優(yōu)秀傳統文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性。今年6月2日,習近平總書(shū)記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì )并發(fā)表重要講話(huà)指出,中華文明具有突出的連續性,中華文明具有突出的創(chuàng )新性,中華文明具有突出的統一性,中華文明具有突出的包容性??倳?shū)記在文化座談會(huì )上的重要講話(huà)為中華傳統文化與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相貫通提供了新的思考維度。

中華文明的連續性與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)一脈相承。中華文明綿延五千多年而沒(méi)有中斷,這在世界文明史上是獨一無(wú)二的。中華文明的五個(gè)突出特性是一個(gè)有機統一體,內在的邏輯關(guān)系較強,其中,連續性居于首位,這決定了中華文明是歷史發(fā)展的必然選擇,也為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)提供精神滋養。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是中華文明在新時(shí)代的價(jià)值傳承,社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是對中華文明內涵的拓展和豐富,馬克思曾說(shuō)過(guò)“隨著(zhù)每一次社會(huì )秩序的巨大歷史變革,人們的觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)念也會(huì )發(fā)生變革”。作為社會(huì )存在的反映,社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)作為社會(huì )意識的重要組成部分,是對新時(shí)代人們的需要和利益訴求的反映,社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)體現了新時(shí)代社會(huì )矛盾轉換背景下人民對于美好生活向往的價(jià)值遵循。

中華文明的創(chuàng )新性是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)動(dòng)力源泉。創(chuàng )新性是中華文明的顯著(zhù)特征,從中華文明五千年的發(fā)展視角來(lái)看,創(chuàng )新始終一以貫之,創(chuàng )新是中國歷史的常態(tài)?!爸茈m舊邦,其命維新”體現了我國先民們樸素的創(chuàng )新思想,“治世不一道,便國不法古”是我國無(wú)數仁人志士在歷史長(cháng)河中變革變法的真實(shí)寫(xiě)照。突出的創(chuàng )新性讓中華民族形成了守正不守舊、尊古不復古的進(jìn)取精神,正是這種中華文明的創(chuàng )新品格,為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)提供了動(dòng)力源泉。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是建立在中國共產(chǎn)黨長(cháng)期實(shí)踐基礎上,尤其是改革開(kāi)放以來(lái)我國在經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )等方面的成功實(shí)踐。社會(huì )實(shí)踐發(fā)生歷史性變革的同時(shí),必須要有一個(gè)服務(wù)于社會(huì )實(shí)踐的主導全社會(huì )思想道德觀(guān)念和行為方式的核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)對中華文明的創(chuàng )新性的生動(dòng)體現。

中華文明的統一性為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)保駕護航。中華文明始終強調統一性,從秦始皇建立統一的多民族國家開(kāi)始,中國歷史上盡管分分合合,但始終朝著(zhù)統一的方向前進(jìn)?!八暮R患摇钡拇笠唤y理念,“尚一統、求大同”的國家政治實(shí)踐,均為中華文明的統一性提供了思想根源,也為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)保駕護航。中華文明史是一部中華民族追求統一的歷史,國土不可分割,國家不可動(dòng)亂,民族不可分散,文明不可中斷的價(jià)值追求在新時(shí)代體現為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān),中華文明的統一為社會(huì )主義核心價(jià)值的實(shí)踐提供了穩定的國家環(huán)境和統一的價(jià)值追求,持續強化著(zhù)中華民族的精神凝聚力,為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的形成和發(fā)展保駕護航。

中華文明的包容性使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與時(shí)俱進(jìn)。中華文明具有兼收并蓄、開(kāi)放包容的特征,這是中華文明綿延不絕的關(guān)鍵所在。從古至今,我國在發(fā)展過(guò)程中整體上不斷加強與外部的聯(lián)系,民族之間相互交融,宗教之間多元并存,吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果,中華文明才歷久彌新,發(fā)展壯大。人類(lèi)的每一次進(jìn)步都伴隨著(zhù)文明的交鋒共融,價(jià)值觀(guān)也要與時(shí)俱進(jìn),更加符合人類(lèi)共同的價(jià)值屬性。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)體現了古今文明的結合、中外文明的共存,是中華文明包容性在價(jià)值領(lǐng)域的具體實(shí)踐,也為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與時(shí)俱進(jìn)提供了內驅力。

中華文明的和平性同社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相輔相成。中華民族自古以來(lái)就是愛(ài)好和平的民族,中華文明始終是追求和平的文明。中國古代傳統文化中的優(yōu)秀思想倡導仁愛(ài)、兼愛(ài)、和諧、以和為貴、天下大同、以和邦國,新中國提出和平共處五項原則,毛澤東基于和平世界構建提出三個(gè)世界劃分理論,鄧小平堅持和平與發(fā)展理論,步入新時(shí)代,積極引領(lǐng)“一帶一路”、提出和實(shí)踐構建人類(lèi)命運共同體理念等等,都是中華文明和平性的必然選擇。中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者,決定了中國不會(huì )把自己的價(jià)值觀(guān)念強加于人,社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是符合人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律和世界人民追求和平的價(jià)值理想。中華文明的和平性與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相輔相成,中華文明的和平性為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)提供目標指引,社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是中華文明和平性的有力印證。

作者系廣東開(kāi)放大學(xué)(廣東理工職業(yè)學(xué)院)馬克思主義學(xué)院教師


編輯 方嘉雯? 二審 黃廉捷? 三審 陳浩勤

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