習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張具有高度契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。今年6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話指出，中華文明具有突出的連續(xù)性，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，中華文明具有突出的統(tǒng)一性，中華文明具有突出的包容性?？倳浽谖幕剷?huì)上的重要講話為中華傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貫通提供了新的思考維度。
中華文明的連續(xù)性與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。中華文明綿延五千多年而沒有中斷，這在世界文明史上是獨(dú)一無二的。中華文明的五個(gè)突出特性是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，內(nèi)在的邏輯關(guān)系較強(qiáng)，其中，連續(xù)性居于首位，這決定了中華文明是歷史發(fā)展的必然選擇，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神滋養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文明在新時(shí)代的價(jià)值傳承，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華文明內(nèi)涵的拓展和豐富，馬克思曾說過“隨著每一次社會(huì)秩序的巨大歷史變革，人們的觀點(diǎn)和觀念也會(huì)發(fā)生變革”。作為社會(huì)存在的反映，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，是對(duì)新時(shí)代人們的需要和利益訴求的反映，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了新時(shí)代社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)換背景下人民對(duì)于美好生活向往的價(jià)值遵循。
中華文明的創(chuàng)新性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)力源泉。創(chuàng)新性是中華文明的顯著特征，從中華文明五千年的發(fā)展視角來看，創(chuàng)新始終一以貫之，創(chuàng)新是中國歷史的常態(tài)?！爸茈m舊邦，其命維新”體現(xiàn)了我國先民們樸素的創(chuàng)新思想，“治世不一道，便國不法古”是我國無數(shù)仁人志士在歷史長(zhǎng)河中變革變法的真實(shí)寫照。突出的創(chuàng)新性讓中華民族形成了守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，正是這種中華文明的創(chuàng)新品格，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了動(dòng)力源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建立在中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上，尤其是改革開放以來我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的成功實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐發(fā)生歷史性變革的同時(shí)，必須要有一個(gè)服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐的主導(dǎo)全社會(huì)思想道德觀念和行為方式的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華文明的創(chuàng)新性的生動(dòng)體現(xiàn)。
中華文明的統(tǒng)一性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀保駕護(hù)航。中華文明始終強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，從秦始皇建立統(tǒng)一的多民族國家開始，中國歷史上盡管分分合合，但始終朝著統(tǒng)一的方向前進(jìn)。“四海一家”的大一統(tǒng)理念，“尚一統(tǒng)、求大同”的國家政治實(shí)踐，均為中華文明的統(tǒng)一性提供了思想根源，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀保駕護(hù)航。中華文明史是一部中華民族追求統(tǒng)一的歷史，國土不可分割，國家不可動(dòng)亂，民族不可分散，文明不可中斷的價(jià)值追求在新時(shí)代體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華文明的統(tǒng)一為社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)踐提供了穩(wěn)定的國家環(huán)境和統(tǒng)一的價(jià)值追求，持續(xù)強(qiáng)化著中華民族的精神凝聚力，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展保駕護(hù)航。
中華文明的包容性使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)。中華文明具有兼收并蓄、開放包容的特征，這是中華文明綿延不絕的關(guān)鍵所在。從古至今，我國在發(fā)展過程中整體上不斷加強(qiáng)與外部的聯(lián)系，民族之間相互交融，宗教之間多元并存，吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，中華文明才歷久彌新，發(fā)展壯大。人類的每一次進(jìn)步都伴隨著文明的交鋒共融，價(jià)值觀也要與時(shí)俱進(jìn)，更加符合人類共同的價(jià)值屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了古今文明的結(jié)合、中外文明的共存，是中華文明包容性在價(jià)值領(lǐng)域的具體實(shí)踐，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)提供了內(nèi)驅(qū)力。
中華文明的和平性同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成。中華民族自古以來就是愛好和平的民族，中華文明始終是追求和平的文明。中國古代傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想倡導(dǎo)仁愛、兼愛、和諧、以和為貴、天下大同、以和邦國，新中國提出和平共處五項(xiàng)原則，毛澤東基于和平世界構(gòu)建提出三個(gè)世界劃分理論，鄧小平堅(jiān)持和平與發(fā)展理論，步入新時(shí)代，積極引領(lǐng)“一帶一路”、提出和實(shí)踐構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等等，都是中華文明和平性的必然選擇。中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不會(huì)把自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加于人，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和世界人民追求和平的價(jià)值理想。中華文明的和平性與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成，中華文明的和平性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供目標(biāo)指引，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文明和平性的有力印證。
作者系廣東開放大學(xué)（廣東理工職業(yè)學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教師
編輯 方嘉雯? 二審 黃廉捷? 三審 陳浩勤
